Путь к самому себе - Блог - artemyev.center

Александр Артемьев
Перейти к контенту

Путь к самому себе

artemyev.center
Рефлексия и самоанализ, по сути, есть наблюдение за тем, что происходит внутри нашего существа, нашего тела. Чем мы старше, тем сильнее эта оболочка разрушается, тем больше мы вступаем в отношения с внутренней частью самих себя, и тем больше это внутреннее вступает в свои права, обретая целостность, приходит в действие и позволяет нам состояться как уникальной личности.

Для описания жизненного цикла можно использовать метафору солнца, которое восходит утром, затем постепенно поднимается в зенит, где сияет во всем своем блеске, начинает клониться к закату, а затем уходит за горизонт. Есть момент, когда растет энергия, ширится и усиливается сияние, затем другой момент, когда все это снова снижается. Сияние слабеет, пока не становится тусклее, не превращается во что-то очевидно более сумрачное. Это и есть жизнь: мы следуем «путем солнца», в согласии с его фазами и его ритмом.

Две половины жизни. На протяжении первого этапа мы сосредоточенны не решении проблем социальной адаптации, вписываемся в общество, пытаемся соответствовать требованиям, которые предъявляет к нам жизнь, иными словами, «хотим быть как все». В эти годы мы стремимся обрести профессию, создать семью, реализоваться в роли родителей.  Словом, достичь всего, что включает в себя понятие «состояться в жизни». И во взаимодействии с окружающим миром, с задачами, которые он перед нами ставит, мы свое «Я».

Образ «мудрого старца» воплощает идеал гармоничной второй половины жизни. Задачи социального порядка отходят на второй план. Многое достигнуто или хотя бы испробовано, приоритеты начинают смещаться к глобальным вопросам. Во всяком случае, в идеале это так. Человек пытается постичь, что такое разум, что такое жизнь, в чем ее смысл. Причем это постижение происходит не интеллектуально, а через опыт собственной жизни. В нем мы и ищем ответы на эти вопросы – и если повезет, то находим. Но уже в процессе поиска приближаемся к самим себе, к своей внутренней сущности, этот процесс называется индивидуация.

Лучше всего он отражен в образе Христа и его жизненного пути, в том этическом учении, которое он дал. Если раскрыть этот образ мы поймем, что наше внутреннее преображение невозможно без принесения в жертву нашего «Я» и признания в нас того иного, что от него отличается и с ним не совпадает.

Преображение не бывает комфортным, поскольку любое противостояние переживается нашей сознательной личностью как угроза. Поэтому сознательной личности нужно умереть, чтобы возродиться на новом уровне, и тогда мы сможем перейти от «Я» к самости, которая, является истинным центром нашей психики.

Эта внутренняя трансформация и есть главная история второй половины жизни. Это прорыв внутрь себя, к целостности и автономии.

Часто эта трансформация происходит как раз в периоды экзистенциальных кризисов, когда «солнце начинает клониться к закату». Именно в этот момент мы склонны вглядываться в себя, задавать себе настоящие вопросы: исполнили ли мы свое предназначение? Что мы сделали со своими талантами?  Чего достигли в жизни? Как сложилась наша эмоциональная и духовная жизнь?

В эти периоды мы чувствуем себя распятыми перед лицом того, с чем сталкиваемся; это как нож, пронзивший наше сердце. Мы спрашиваем себя, что с нами происходит. Мы падаем, мы уже не знаем, куда бежать, пока не сможем, если повезет, найти верный путь. А когда мы его найдем, нам предстоит еще смириться с тем, что это необязательно «нормальный», «стандартный» путь, и тогда только стать теми, кто мы есть в самой глубине себя.

Это прорыв, свершение внутренний рост. Сейчас, к сожалению все перепутано, вторую половину жизни связывают с дряхлением и увяданием, а не внутренним ростом. Это время когда мы спрашиваем себя, а что я могу сделать  сейчас, чтобы по-прежнему чувствовать себя в гармонии со своим телом. Это подходящий момент, чтобы узнать себя на новом уровне, более глубоком.

Когда мы страдаем, наша внутренняя суть, проявляет себя и посылает нам сообщение. И тогда перед нами открываются две возможности. Либо мы не замечаем этого сообщения, сосредотачиваемся на боли и замыкаемся в себе. Либо мы воспринимаем это послание и стараемся придать смысл тому, что происходит с нами.

Это два радикально разных подхода к тому, как мы меняемся с возрастом, к поискам смысла этих перемен и ответа на вопрос: «Что это сообщает мне о моей жизненной ситуации? Что это говорит обо мне сегодняшнем? К чему призывает меня жизнь?».

Чем мы старше, тем больше внутреннее, вступает в свои права, обретает ценность и позволяет нам состояться как уникальной личности. Расцвет духовных возможностей человека часто совпадает с оскудением возможностей физических – именно совпадает, а не является следствием. Однако по-настоящему мудрого человека это оскудение уже не так заботит. Пожалуй, физическая слабость поощряет к приобретению духовной силы.

Юнг утверждал, что именно образ мудрого старца воплощает идеал гармоничной второй половины жизни.

Для того чтобы приблизиться к своей сущности нет универсальных рецептов.
Способы осознания жизненного опыта во многом этим опытом и определяются. Но можно уверенно сказать, что одним из способов познания себя – а значит, и обретения мудрости является рефлексия и самоанализ.




Copiright © 2008 – 2017 Artemyev.center. Ваша жизнь в ваших руках.
Назад к содержимому